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宋词精选
宋词精选栏目汇聚诸多宋词经典,内容涵盖爱国言志、闺阁爱情等题材。展现宋代历史特征与宋词艺术轨迹,兼具文学性与文化内涵,能带给读者美的享受。
- [ 晏几道 ] 蝶恋花·醉别西楼醒不记
- [ 周紫芝 ] 踏莎行·情似游丝
- [ 李清照 ] 点绛唇·闺思
- [ 王琪 ] 望江南·江南月
- [ 贺铸 ] 子夜歌·三更月
- [ 秦观 ] 满庭芳·山抹微云
- [ 许棐 ] 后庭花·一春不识西湖面
- [ 李清照 ] 减字木兰花·卖花担上
- [ 刘彤 ] 临江仙·千里长安名利客
- [ 李清照 ] 浣溪沙·淡荡春光寒食天
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古诗十九首
《古诗十九首》是东汉文人五言诗总集,非一人一时所作。多写游子思妇、人生感慨,语言朴素自然,情感真挚深切,被誉为 “五言之冠冕”,对后世诗歌影响深远。
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唐诗三百首全集赏析
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集,收录 77 位诗人的 311 首作品,涵盖盛唐至晚唐各时期。题材广泛,含边塞、田园、咏史等,风格多样,既有李白的豪放、杜甫的沉郁,也有王维的空灵。选诗兼顾经典与普及性,语言凝练,意境深远,被誉为 “唐诗入门最佳选本”,自问世后流传极广,是传承唐诗精华、培育文学素养的经典读物。
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古诗三百首
《古诗三百首》收录自先秦至明清经典诗作,题材涵盖山水、边塞、咏史等,风格多样。选诗兼顾艺术性与普及性,语言凝练,意境深远,是了解中国古典诗歌风貌、提升文学素养的通俗读本。
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宋词三百首全集原文|翻译|赏析
《宋词三百首》是清末朱孝臧编选的宋词选集,收录两宋百余位词人的经典作品。题材广泛,含豪放词的壮志、婉约词的柔情等,风格多样。选本兼顾代表性与艺术性,展现宋词独特韵味,是领略宋代词学成就的入门佳作。
- [ 戴叔伦 ] 调笑令·边草
- [ 朱敦儒 ] 鹧鸪天·西都作
- [ 姜夔 ] 念奴娇·闹红一舸
- [ 辛弃疾 ] 水龙吟·登建康赏心亭
- [ 晏几道 ] 阮郎归·旧香残粉似当初
- [ 岳飞 ] 小重山·昨夜寒蛩不住鸣
- [ 韩缜 ] 凤箫吟·锁离愁
- [ 范仲淹 ] 渔家傲·秋思
- [ 李煜 ] 虞美人·春花秋月何时了
- [ 韦庄 ] 菩萨蛮·人人尽说江南好
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春天古诗词
诗人们描绘了春景的生机勃勃,如 “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,也抒发了各种情感,像 “春望” 中杜甫对家国的忧虑。其意境丰富,兼具美感与哲理,是古人对春天热爱与感悟的结晶。
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夏天古诗词
描绘了夏日的多样景象,有 “接天莲叶无穷碧” 的荷花盛景,“黄梅时节家家雨” 的梅雨之景,也有 “日轮当午凝不去” 的酷热天气。诗人们借此抒发闲适、思乡等情感,展现了夏天的生机与热烈,蕴含着对自然和生活的感悟。
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秋天古诗词
描写秋天的古诗栏目收录了关于描写秋天的古诗词,诗人们笔下,有 “停车坐爱枫林晚” 的绚烂秋景,“空山新雨后” 的清爽,也有 “万里悲秋常作客” 的愁思。或咏秋景之美,或抒怀乡之情,风格或豪迈或凄婉,尽显秋日独特意境,是古人对秋的细腻感悟与深情寄托。
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春节古诗词
春节古诗词栏目收录了关于春节的古诗,描绘了春节期间的诸多习俗与景象,如王安石《元日》中的爆竹、屠苏酒、换桃符。诗人们或抒欢乐团圆之情,或发羁旅思乡之愁,也有对新年愿景的寄托,尽显春节的喜庆与文化内涵。
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元宵节古诗词
元宵节古诗词描绘了张灯结彩、歌舞升平的节日盛景,如 “火树银花合,星桥铁锁开”。也有借景抒情之作,像 “去年元夜时,花市灯如昼”,既写尽元宵热闹,又寄托了相思之情,尽显节日的欢乐与浪漫。
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清明节古诗词
清明节古诗词栏目收录了关于清明节的古诗,有杜牧 “清明时节雨纷纷” 的哀伤愁绪,展现祭扫氛围。也有程颢 “芳原绿野恣行时” 的欢快踏青景象。还有黄庭坚 “佳节清明桃李笑” 这类,借景思考生命,蕴含哲思,尽显清明的多元意境。
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端午节古诗词
端午节古诗词栏目收录了关于端午节的古诗,多与纪念屈原相关,如文秀《端午》叹其冤屈。也有描绘赛龙舟场景,如刘禹锡《竞渡曲》。还有写吃粽子等习俗的,像欧阳修《渔家傲》,展现了端午的文化内涵与节日氛围
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七夕节古诗词
七夕节古诗词多以牛郎织女传说为主题。或描绘二人相会的浪漫,如 “金风玉露一相逢,便胜却人间无数”;或写女子乞巧场景,像 “家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”;也有抒发离情别绪,如 “迢迢牵牛星,皎皎河汉女” 尽显相思。
- [ 吴文英 ] 惜秋华·七夕
- [ 陈师道 ] 菩萨蛮·七夕
- [ 吴文英 ] 秋蕊香·七夕
- [ 刘辰翁 ] 西江月·新秋写兴
- [ 党怀英 ] 鹧鸪天·云步凌波小凤钩
- [ 李嘉祐 ] 早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
- [ 沈佺期 ] 七夕曝衣篇
- [ 吴文英 ] 醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
- [ 刘镇 ] 柳梢青·七夕
- [ 晏几道 ] 鹧鸪天·当日佳期鹊误传
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中秋节古诗词
中秋节古诗词多以明月为主题,寄托团圆、思乡之情,如苏轼 “但愿人长久,千里共婵娟”。也有像张九龄 “海上生明月,天涯共此时” 这般表达相思之作,还有对月抒怀、思考人生者,尽显中秋的美好与深邃意境。
- [ 辛弃疾 ] 好事近·中秋席上和王路钤
- [ 张养浩 ] 折桂令·中秋
- [ 辛弃疾 ] 满江红·中秋
- [ 史达祖 ] 齐天乐·中秋宿真定驿
- [ 刘辰翁 ] 桂枝香·吹箫人去
- [ 白居易 ] 八月十五日夜湓亭望月
- [ 高观国 ] 菩萨蛮·何须急管吹云暝
- [ 王建 ] 十五夜望月
- [ 辛弃疾 ] 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
- [ 佚名 ] 中秋玩月
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今日何日行
今日何日江水长,波平溟渤山苍苍。黄云酿雨天欲霜,月躔箕毕星垂芒。青枫叶赤彫猗桑,群欣魄兔忘商羊。美人珠箔调青商,一弹两鼓仙灵翔。低集鹓鸾高凤凰,斗宫之侧薇垣傍。萝披荔拂骄虎伥,磨牙
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高阳台·补幽贞馆图题词
院閟苔香,帘筛月细,琼窗閒煞银钩。冰洗禅心,琅玕戛戛摇秋。三生题遍相思子,荡柔怀、倦倚薰篝。怨灵修。薄命如侬,孤负情幽。鸾笺擘玉亲题字,奈搜肠刻骨,总是离愁。小劫华鬘,春风冷落红楼
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题幽贞四咏卷
走笔题诗每欲欢,九原情况和终难。何人却有丹青手,写出幽贞卷上看。
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白头吟
皑如山上雪,皎如云间月。闻君有两意,故来相决绝。平生共城中,何尝斗酒会。今日斗酒会,明旦沟水头。蹀躞御沟上,沟水东西流。郭东亦有樵,郭西亦有樵。两樵相推与,无亲为谁骄。凄凄重凄凄,
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赠谈天星数王子贵
谈天客子昼敲门,相对晴窗话一樽。到底忘言方是妙,梅花枝上看乾坤。
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江中孤屿谒文信国公祠
筱丛活得樵夫麦,宋室江山无半壁。数遍鼍更血泪红,飘零又挂瓯江席。一拳孤屿将沈陆,正气扶天鳌气伏。洪涛百折走厓山,中有包胥万声哭。当年丞相起义师,将倾之厦谁能支。千艘碇海挽无力,中川
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八声甘州 禊日禁酤
甚无情一信楝花风,卷尽市帘青。对楼台寂寂,管弦悄悄,烟雨冥冥。屋角提壶笑我,不上五峰亭。此日流觞节,宜醉宜醒。说与渠侬知否,正门讥太白,巷诟刘伶。网丝沉玉斝,藓晕入银瓶。右将军、兰
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王竹屿太守招同人集饮南屏听松楼即席口占
曲径通幽草不删,风枝替客叩柴关。诗非本色难成佛,客有閒情总爱山。小醉未嫌村酒浊,朗吟聊趁瓦镫閒。伊蒲馔且加餐饭,听遍残钟莫便还。
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西山诗和者三十余人再次前韵为谢
?此诗卷十六已收,题:再用前韵。?
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再次前韵寄杨德逢
一雨洗炎蒸,旷然心志适。如输浮幢海,灭火十八隔。俯观风水涌,仰视电云坼。知公开霁後,过我言不食。翻愁陂路长,泥淖困臧获。明明吾有怀,如日照东壁。莫逢田父归,倚杖问消息。渠来那得度,
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宁为鸡口,不为牛后
成语宁为鸡口,不为牛后:牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
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宁为鸡口,无为牛后
成语宁为鸡口,无为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。
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宁为鸡口,毋为牛后
成语宁为鸡口,毋为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。
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鼠迹狐踪
成语鼠迹狐踪:比喻人行踪鬼祟。
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寻根拔树
成语寻根拔树:犹斩草除根。比喻除去祸根,以免后患。
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见小暗大
成语见小暗大:指小事清楚,大事糊涂。
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一子出家,七祖昇天
成语一子出家,七祖昇天:借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
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鸿鶱凤立
成语鸿鶱凤立:鸿鹄高飞,凤凰挺立。比喻超卓突出。
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行色怱怱
成语行色怱怱:行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
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花枝招颭
成语花枝招颭:形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
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风雨摇摆
成语风雨摇摆:在风雨中飘荡不安,比喻局势动荡不安。
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龙骧虎跱
成语龙骧虎跱:雄踞的样子。
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三臡八菹
成语三臡八菹:泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
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纨袴膏粱
成语纨袴膏粱:纨绔:细绢做的裤子;膏梁:肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
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十夫楺椎
成语十夫楺椎:指十个人的力量能使椎弯曲。椎,槌。比喻人多力大,足以改变原状。
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黎族染织技术简介 黎族的“红藤黎锦”啥样
连续三千年以上的黎锦工艺被誉为中国纺织史上的“活化石”。宋朝以前,海南黎族人的棉纺织技术远远领先于中原汉族,后来灌木类棉花逐渐
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藏族民俗节日 藏族婚礼上唱歌是怎么来的
在西藏许多地区,婚礼上都要唱歌。唱歌的人或许是迎亲的人,或许是送亲的人,还或许是来贺的宾客,也有请专人来唱歌的,这些人中有一些会是
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哈萨克族是怎样由历史分裂到统一发展的
15世纪初,古代哈萨克人主要分布在四个汗国之内,即阿布尔海尔汗国、诺尕汗国、西伯利亚汗国以及从察哈尔汗国分离出来的蒙兀斯坦汗国。
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布依族服饰 布依族的蜡染工艺有什么特点
布依族蜡染工艺布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”,就是蜡染布。布依族姑娘从十二
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布依族服饰 背带为什么是布依最纯美的绣品
布依族工艺——背带是布依族最纯美的绣品走进罗平的八大河乡,布依族妇女奇特的穿戴真叫你眼花缭乱,尤其是布依族姑娘的服饰,更是绚丽多姿
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裕固族信仰什么教?裕固族的宗教信仰
裕固族信仰喇嘛教,是属于喇嘛教格鲁派(黄教)。但是,裕固族的祖先在历史上曾信过别的宗教。在公元8世纪中以前,回纥人就曾信仰萨满教
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裕固族使用的是汉字吗 裕固族使用什么语言文字
裕固族有自己的民族语言,没有本民族文字,一般使用汉文。 裕固语主要有两种:一种称西部裕固语,主要分布在肃南裕固族自治县的西部
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德昂族的文化:万事不离茶 德昂族的茶文化
“茶叶是德昂人命脉 有德昂人的地方就有山茶 有山茶的地方就有德昂人的故事 神奇的《古歌》代代流传 德昂人的身上飘着茶叶的芳香。”循
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德昂族有什么禁忌?德昂族生活中的各种禁忌
德昂族在生活、生产中有种种禁忌。主要有以下几种: (一)忌拉手赠物 在德昂族中,成年男女之间一般都不随便拉手搭肩,也不相
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布依族风俗 布依族的行为与风俗有哪些禁忌
布依族文化从遥远的古代发展至今也流传下来许许多多的民族禁忌。这些民族禁忌是古时候劳动先民对于布依族人民的行为约束以及由于对神鬼宗教
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布依族历史 布依族的祖先是谁
布依族的祖先是谁,你知道吗?众所周知,布依族是我国的少数民族之一。其文化历史悠久,到了新中国成立后菜统称为布依族。经过漫长的社会的
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布依族乐器 布依族的勒尤是什么乐器
布依族文化总是给人一种乡土气息,纯洁美好,充满蕴涵。在布依族民间盛传的勒尤,就是布依族的天籁之音。勒尤悠扬的歌声荡漾在这美丽淳朴的
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水书是啥?为何是探源水族的重要线索
从水书可以看出,它的文字符号体系独特,既有类似甲骨文、金文的一种汉字,也有众多的象形文字符号,还有段落表义的图画文字,文本不能
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水族饮食 水族的特色饮食有哪些
水族以大米为主食,喜爱糯食,此外,水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。糯米饭是节庆主食,也用于祭祀
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水族婚俗 水族是怎样“提亲”和“迎亲”的
水族的包办婚姻色彩其实是比较浓厚的,其青年男女的恋爱非常隐秘,只有赶场天和节庆日才有接触的机会,而且还必须避开长辈与兄嫂才行。











